תיקון וברית הם מילים הומופוניות, בעלות אותה הגייה, אך משמעות שונה; המילה
כשהאל דיבר אל כל עם ישראל בהר סיני, הוא הורה תחילה למשה, המנהיג שנבחר להוביל את העם אל ארץ המובטחת. הוא אמר לו לומר לעם להתכונן, לקחת את בגדיהם ולא לגעת באישה במשך שלושה ימים, כי ביום השלישי הוא ירד אל ההר. הוא גם אמר שאף אחד לא יגע בהר. ומי שיעשה זאת יומת, גם אם היה זה בעל חיים. שמות 19.

לאחר מתן החוקים על ידי אלוהים לאותו עם, הכהן הגדול נכנס פעם בשנה לקודש הקודשים כדי להקריב קרבן בעד העם. עם זאת, הכהן היה צריך להיות שלם לפני אלוהים כדי להיכנס לאותו חלק של אוהל ההתגלות, כדי שלא ימות.

לאחר מותו של ישוע והקרבתו, הוא פתח את הכניסה לכל עמו אל נוכחותו, כי המסך שהפריד בין המקום הקדוש למקום הקדוש ביותר נקרע. עם זאת, יש צורך שמי שעושה זאת או עומד לעשות זאת, יהיה קדוש, כפי שהיה צריך להיות הכהן שהקריב את הקורבן בתקופת החסד הקודמת. העברים 9:6, 7 ו-11.

ומה נדרש בעצם לטהרה זו? קודם כל, ציות לעשרת הדיברות, שהן צדקת אלוהים, והן הופכות את המקיים אותן לצדיק. בנוסף, יש צורך גם בציות לדוקטרינה שהותיר אלוהים באמצעות נביאיו ושליחיו, אשר הנביא הושע אומר כי הן עשרת אלפים. הושע 8:12.

אלוהים כרת ברית בהר חורבה עם ישראל שבפלסטין, וברית נוספת עם שאר העמים בארץ מואב. הברית הראשונה התבססה על תורת משה, והשנייה על תורתו שלו. שמות 24-8; דברים 29.

לכן, יש צורך לכרות ברית עם אלוהים (ברית, הסכם), לטהר את עצמך מכל טומאה של הבשר, ולהתקדש, כדי לגשת אל כס החסד, וגם לתקן את מה שאולי נהרס או נפגם. כי בלי קדושה איש לא יראה את אלוהים. העברים 12:14.

גוארוליוס-ס.פ., 18/10/2025

אולי פרסטס
מיסיונר

oliprest