기독교로 여겨지는 종교의 신자들은 믿음이 중요하다고 말합니다. 하지만 무엇을, 누구를, 어떻게 믿어야 하는지 알아야 합니다.

성경은 하나님을 기쁘시게 하려면 믿음이 필요하다고 말합니다. 또한 “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거”라고도 합니다.

여기서 일반적인 믿음인 '신앙'과 하나님의 법, 즉 '믿음의 법'에 해당하는 '믿음'에 대해 한 가지 지적하고 싶습니다. 왜냐하면 이 주제에 대해 종종 혼동이 생기기 때문입니다. 하나를 다른 것으로 오해하는 경우가 많습니다. 정관사가 명사를 한정한다는 점을 간과하는 것입니다. 믿음(fé)은 신앙(fé)과 같은 것이 아닙니다. 신앙은 신뢰하고 믿는 것이지만, “믿음”은 확고한 기초입니다.

따라서 많은 사람들이 믿음이라고 말하는 것은 미신이나 허황된 믿음에 불과합니다. 왜냐하면 그것은 아무런 근거 없이 단지 자신의 추측에 기반하기 때문입니다. 성령께서 바울을 통해 말씀하시기를 믿음은 하나님의 말씀을 듣고 순종함에서 비롯된다고 하셨습니다.

이성적이지 않은 것에 대한 믿음은 용납될 수 없습니다. 고대 이집트인들이 동물을 신으로 믿었던 경우가 그렇습니다.

오늘날 특정 종교 신조에서 일어나는 일도 이와 비슷합니다. 그곳에는 인간이 신처럼 행동할 수 있다는 생각이 존재하기 때문입니다.

이러한 기이한 믿음의 한 예는, 무덤에 있는지 하늘에 있는지 알 수 없는 인간이 누군가의 마음속 소원을 이루어 주기 위해 개입하거나 행동할 수 있다고 생각하는 것입니다.

따라서 그들은 예수님의 어머니와 같이 성인으로 여겨지는 사람들이 자신들이 원하는 것을 이루어 줄 수 있다고 믿습니다.

그러나 그러려면 그녀가 전지전능하고 어디에나 존재하는 신과 같아야 합니다. 수백만 명이 각지에서 그녀에게 간구할 때, 그 모든 사람들의 기도를 동시에 들으려면 그녀는 전지해야 합니다. 그리고 그 모든 기도를 동시에 들어줄 수 있으려면 전능해야 하며, 그녀에게 도움을 청한 사람이 합당한지 동시에 알 수 있으려면 전재해야 합니다.

기독교계에서 알려진 바에 따르면, 전지전능과 전지전능을 지닌 유일한 존재는 하나님이시며, 인간을 대신해 하나님께 중보할 수 있는 유일한 분은 예수님이십니다. 그리고 그 누구도 그러한 권능을 받지 못했습니다. 만약 그렇다면 하늘에는 삼위일체만이 아니라 사위일체나 다위일체가 존재해야 할 것입니다.

그러므로 누군가를 하나님께 중보자로 삼는 것은 합리적인 일이 아니라, 그분을 옳지 않은 길로 만나려는 왜곡된 방식이다. 이는 매우 인간적인 일이다. 이런 계략을 쓰는 자들은 하나님께서 정하신 그분을 찾는 방법에 순종하기를 원치 않으며, 존재하지 않는 지름길을 찾는다.

그들은 스스로를 합당하지 못하다고 여기며, 실제로도 그렇습니다. 하나님께서 그분께 들리도록 정하신 규칙을 어긴 자들이기 때문입니다. 그래서 그들은 이를 위해 교활한 계략을 사용합니다.

이런 사람들은 정말로 합당하지 못하며 정죄받을 만합니다. 왜냐하면 그들은 죄인인 인간을 구원하기 위한 하나님의 규칙을 속이기 때문입니다. 이런 일에 스스로를 내맡기는 자들뿐만 아니라 그들의 지도자들도 마찬가지입니다.

예수께서 말씀하셨다: “너희가 나를 사랑하면 내 계명을 지키리라. 내 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니라. 나를 사랑하는 자는 내 아버지께서도 사랑하시리라. 우리가 그에게 가서 그 안에 거처를 삼으리라.

그러니 어리석은 짓을 그치고 하나님의 계획을 받아들여 그분께 나아와 소원을 이루십시오. 하나님은 의인의 마음의 소원을 이루어 주십니다.

BR 230, 파라 주 알타미라 시, 2025년 10월 27일

올리 프레스테스
선교사

oliprest