Başlıqda ifadə olunan məhz Allahın insandan tələb etdiyi şeydir. Amma bu praktikada necə görünər? Bu əmr insan hisslərindən imtina etməyi nəzərdə tutur, yoxsa yalnız maddi əmlaka aiddir? Gəlin bunu nəzərdən keçirək.

Müqəddəs mətn əmr edir: "Buna görə də Rəbb Allahınızı bütün ürəyinizlə, bütün ruhunuzla və bütün gücünüzlə sevəcəksiniz" (Qanunlar 6:5; Mətta 22:37; Mark 12:30; Luka 10:27).

İsrail xalqından iki yarım qəbilə Musadan onları Jordan çayıның şərq sahilində məskunlaşmağa icazə verməsini xahiş etdikdə — çünki həmin bölgə onların çoxlu mal-qara saxlaması üçün əlverişli idi — Musa bir şərt qoydu.

Döyüşçülər vəd olunmuş diyarı ələ keçirməkdə digər qəbilələrə kömək etmək üçün əvvəlcə Jordan çayını keçməli idilər; yalnız bundan sonra öz torpaqlarına qayıda bilərdilər.

Fəth prosesi sürətli deyildi; bu illər çəkdi. Bu müddət ərzində bu kişilər evlərinin rahatlığını və ailələrinin yoldaşlığını tərk etdilər, qardaşları ilə birlikdə döyüşmək üçün arvadlarından və uşaqlarından ayrıldılar.

Oxşar şəkildə, İsa şagirdlərini göndərərkən maddi əmlakdan və ailə bağlarından uzaqlaşmağa dair konkret göstərişlər verdi: "Kəmərlərinizdə nə qızıl, nə gümüş, nə də mis götürməyin; səyahət üçün çanta, iki köynək, sandal və ya asa götürməyin; çünki işçi yeməyinə layiqdir. Və hansı şəhərə və ya kəndə daxil olsanız, orada layiq olanı tapın və ayrılanadək orada qalın" (Matta 10:9–11). Bu missiyanı yerinə yetirmək üçün bir çoxları müvəqqəti olaraq evlərini və ailələrini tərk etməli oldular.

Belə tam bağlılıq müasir şagirdlər tərəfindən yaxşı qarşılanmır. Bu gün missiya vəzifəsinə müraciət edənlər adətən özlərini və asılı olanlarını təmin etmək üçün maliyyə zəmanətləri tələb edirlər. Lakin İsa, Tanrı olduğu halda, hətta Özü üçün ev zəmanəti vermədi — çünki başını qoyacağı yer yox idi (Matta 8:20) — həmçinin xidmətində ona qoşulanlar üçün də.
Hər şeydən üstün Tanrı sevmək, Onun qayğısına etibar edərək ailəni Onun himayəsinə verməkdir. Bu, bizi heç vaxt tərk etməyəcəyinə və imtina etməyəcəyinə dair vədə əsaslanan iman tələb edir.

Üstəlik, bu, tam həsr olunmağı tələb edir. Həvari Pavlus haqlı olaraq xəbərdarlıq edir: "Xidmətdə olan əsgər bu dünya işlərinə qarışmır ki, onu yazdıranını razı salsın" (2 Timotey 2:4).

Zamanımızın böyük problemi insanın öz maraqlarını Tanrının məqsədləri ilə uzlaşdırmağa cəhd etməsi, çox vaxt Tanrının planlarını ikinci plana qoymasıdır. Nikaha arzu "iki nəfər olmaq bir nəfərdən yaxşıdır" və ya "insanın tək qalması yaxşı deyil" arqumentləri ilə əsaslandırılır, halbuki Pavlusun, Yəhya Vaftizçinin və İlyasın özünü inkar və celibat nümunələri unudulur.

Buna görə də, Tanrını həqiqətən sevməyin təsəvvür edə bildiyimizdən — və ya qəbul etmək istədiyimizdən — qat-qat dərin və daha tələbkar nəticələri var.

Oli Prestes
Misyoner